Vivo justo enfrente de un colegio. Por tanto, tengo asumido que, a las horas de entrada y salida de los niños al mismo, la calle se llena de coches en segunda fila, porque por lo visto la mayoría de sus madres y padres viven o trabajan demasiado lejos como para llevar o traer a sus hijos andando, y sus agendas están demasiado apretadas como para dejar el coche en el aparcamiento que hay a tres minutos del colegio. De acuerdo. Esta sociedad tan estresante en que vivimos ha de tener sin duda sus daños colaterales y esos son los conductores de los coches que no pueden salir, y sus labores, seguramente mucho menos importantes que las de aquellos que han aparcado en segunda fila, tendrán que esperar.
Hoy, como cualquier otro día, justo a la hora de salida del colegio, puedo oír desde mi casa una agradable sinfonía compuesta por bocinas de hasta cuatro coches diferentes. Me asomo a la ventana y puedo ver cómo absolutamente nadie se acerca desde el colegio a comprobar si es su coche el que molesta. Pasan veinte minutos hasta que el último coche deja de pitar. Los defensores del capitalismo neoliberal suelen afirmar que la conjunción de egoísmos desemboca en el bien común. Nunca he sido capaz de entender la lógica de tan extraño proceso, pero si tienen razón esto va a ser el paraíso terrenal.
“(…) Ese es el punto negativo de la segunda oleada de los movimientos sociales en su versión actual: El miedo a la política. ¿Por qué? Porque la política ha decepcionado mucho. La socialdemocracia se ha vuelto liberal-capitalista. El comunismo se ha vuelto autocracia; en ocasiones, criminal. El proyecto de liberación tercermundista de Bandung se ha vuelto una colección de autocracias mediocres… Por eso, los movimientos sociales decidieron abandonar la política. Pero eso es imposible. Abandonar la política equivale a resignarse a no transformar el mundo. (…) (Los partidos políticos) son actores, incluso a veces actores capaces de conservar el poder para transformar. No es posible seguir negándose a ir al contacto, al choque, al debate, a la exigencia e incluso a la altercación con los partidos para formular programas. Es hipócrita, por parte de las ONG apolíticas, esa negativa al contacto con lo político. ¿De qué viven las ONG gigantescas del Norte? De subvenciones públicas y de fundaciones, sobre todo norteamericanas. Ni las unas ni las otras son independientes. Hay que oponer a esas ONG pseudo-apolíticas, otra politización auténtica (…)” 
